ფსალმუნი 7 მნიშვნელობა: კომენტარი ბიბლიიდან ძლიერი დაცვისთვის
დაწვრილებით აღმოაჩინეთ მე –7 ფსალმუნის კომენტარი, მათთან ერთად ბიბლიის შესწავლა და განმარტება, აგრეთვე კათოლიკურ ბიბლიაში მათი მნიშვნელობა.
ნოემბრის მე -4 ზოდიაქოს ნიშანი
ფსალმუნი 7-1
უფალო, ღმერთო ჩემო, შენი იმედი მაქვს შენი;
გადამარჩინე ყველას, ვინც მდევნიან და მახსენი,
ფსალმუნი 7-2
რომ ლომივით არ მომიტაცოს სული
რომ ცრემლები ცრემლსადენია და არავინ მყავს ჩემთვის.
ფსალმუნი 7-3
უფალო, ღმერთო ჩემო, თუ ეს გავაკეთე,
თუ ჩემს ხელშია უსჯულოება,
ფსალმუნი 7-4
თუ მე ცუდად გადავიხადე მასთან, ვინც მშვიდად იყო ჩემთან,
თუ მე გავაფუჭე ის, ვინც ჩემი მტერი იყო უმიზეზოდ,
ფსალმუნი 7-5
დაე, მტერი დაედევნოს ჩემს სულს და გაუსწროს მას,
და ჩემი სიცოცხლე მიწაზე დავაყენე
და ჩადე ჩემი პატივი მტვერში. სელაჰი
ფსალმუნი 7-6
აღდეგ, უფალო, შენი რისხვით!
ადექი ჩემი მოწინააღმდეგეების რისხვას
და გამოაღვიძე ის განაჩენი, რომელიც ჩემთვის ბრძანე.
ფსალმუნი 7-7
ხალხთა კრება გარს შემოგივლის.
მასზე მაღლა გახდება.
ფსალმუნი 7-8
იეჰოვა განსჯის ხალხებს.
განმიკითხე, უფალო, ჩემი მართლების შესაბამისად
და ჩემი მთლიანობის შესაბამისად.
ფსალმუნი 7-9
დაასრულე ბოროტების ბოროტება და დაამკვიდრე მართლები;
რადგან სამართლიანი ღმერთი ამოწმებს გულსა და გონებას.
ფსალმუნი 7-10
ჩემი ფარი ღმერთშია,
ვინც გულწრფელ პირებს ზოგავს.
ფსალმუნი 7-11
ღმერთი არის სამართლიანი მოსამართლე,
და ის არის ღმერთი, რომელიც ყოველდღე აღშფოთებულია ბოროტების მიმართ.
ფსალმუნი 7-12
თუ ის არ მოინანიებს, ღმერთი გაამკაცრებს მახვილს;
დაჭიმული მას უკვე აქვს თავისი მშვილდი და მოამზადა.
ფსალმუნი 7-13
მან ასევე მოამზადა მისთვის სიკვდილის იარაღები;
მან გამოძერწა თავისი ცეცხლოვანი ისრები.
ფსალმუნი 7-14
აჰა, ბოროტი უბედურებას განიცდის;
იგი იბადებს ბოროტებას და წარმოშობს მოტყუებას.
7-15 ფსალმუნი
მან ამოთხარა და გააღო იგი ღრმად;
და ის ჩავარდება მის მიერ გაკეთებულ ორმოში.
ფსალმუნი 7-16
მისი უსჯულოება დაეცემა თავზე,
და მისი ძალადობა დაეცემა საკუთარ გვირგვინს.
ფსალმუნი 7-17
ვადიდებ უფალს მისი სიმართლის მიხედვით.
და იმღერებს უფლის უზენაესის სახელს.
ფსალმუნი 7
მნიშვნელობა ფსალმუნი 7 ძალიან საინტერესოა, ის მთელ ფსალმუნში გვესაუბრება ღვთის სამართლიანობაზე, მაგალითად, სამართლიანობა დაყოფილია ნაწილებად, როგორიცაა: განსაზღვრული, დემონსტრირებული და გამოცდილი.
ფსალმუნის 7 კომენტარი
პრობლემები იმდენად დიდია, რამდენსაც მათი დანახვა სურს. იცნობთ ხალხს, ვინც წყალში ჭიქაში ქარიშხალს აყენებს? ამ ტიპის ადამიანები მცირე სირთულეებს ხედავენ, თითქოს ეს დიდი დაბრკოლებები იყოს. მათ დამახინჯებული პერსპექტივა აქვთ პრობლემებზე. ერთი ადამიანი, რომელიც პრობლემების რეალური განზომილების გადახედვის მაგალითია, იყო დავითი. თავის პირველ ნაწილში მე –7 ფსალმუნში ის გვიჩვენებს, თუ როგორ შეგვიძლია ვისწავლოთ პრობლემების ნამდვილი განზომილების განთავსება, რათა არ დავინახოთ ისინი უფრო დიდი ვიდრე ისინი და არც უფრო მცირე ვიდრე ისინი.
მოდით, გავხსნათ ჩვენი ბიბლია ფსალმუნის 7 – ისთვის. ამჯერად ჩვენ შემოიფარგლება პირველი 9 მუხლით. ამ ბიბლიური მონაკვეთის შინაარსის შესწავლამდე, გაეცანით ამ ფსალმუნის გადაწერას.
ეს ასე ხდება: დავითის სიგაიონი, რომელიც მღეროდა იეჰოვას კუში ბენიამინის ძის სიტყვებზე.
სიტყვა სიგაიონს არც ისე მკაფიო მნიშვნელობა აქვს. როგორც ჩანს, ეს არის მისტიკური სიმღერის ალუზია. ამ სიმღერას დევიდმა უმღერა და მთავარი თემა უკავშირდება უსაფუძვლო ბრალდებებს, რომლებიც მას წაუყენეს კაცმა სახელად კუშმა ბენიამინის ტომიდან. გარკვეულწილად უსასყიდლოდ ითვლება, რომ ეს კუში იყო საულის მაღალი თანამდებობის პირი და მან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა დავითის დევნაში.
მართალია, ამის თქმის შემდეგ, მოდით განვიხილოთ მე –7 ფსალმუნის ამ ნაწილის შინაარსი. რაც აღმოვაჩინეთ არის ის, რომ კუშის მიერ გამოწვეული პრობლემის შედეგად, დავითს უსაფუძვლოდ ადანაშაულებენ, დავითი სამ სახეს აძლევს, რომელთა თანმიმდევრობაც აუცილებელია ყურადღებით გაითვალისწინეთ.
ჯერ ღმერთის, მეორე თავის და მესამე მტრების მზერა. ყურადღება მიაქციეთ წესრიგს, რადგან ეს მნიშვნელოვანია. დაინახა საკუთარი თავი შუა სირთულეებში, განსაცდელის ცეცხლსა და დიდ პრობლემებს შორის, დავითი პრობლემებს კი არ უყურებდა, არამედ ღმერთს, რომელიც ამ პრობლემებს აკონტროლებს. იგივე უნდა გავაკეთოთ მე და შენ. იმისათვის, რომ არ დავუშვათ, რომ პრობლემები იმაზე დიდი, ვიდრე უფრო მცირე აღმოჩნდეს, საჭიროა თვალი ავარიდოთ პრობლემებს და მზერა ღმერთს გავუსწოროთ.
- დავითი ღმერთს უყურებდა, როდესაც უბედურება აღმოჩნდა.
ფსალმუნის 7: 1-2-ში ნათქვამია: იეჰოვა, ღმერთო ჩემო, შენი იმედი მაქვს. გადამარჩინე ყველას, ვინც მდევნინებს და მათავისუფლებ, რომ ლომივით არ დაანგრიონ ჩემი სული და არ დამშალონ და არავინ გადარჩეს.
დევიდმა იცის, რომ უბედურება აქვს, დევიდმა იცის, რომ ამ ბიჭმა სახელად კუშმა იგი სერიოზულად დაადანაშაულა. შორს არის სამართლიანობის ხელში ჩაგდება, მოუწოდებს შეხვედრის საკითხის გარკვევას და მთელ ქვეყანაში გამოქვეყნებას, რომ ის უდანაშაულოა იმაში, რაშიც მას ადანაშაულებდნენ, დავითი ღმერთს უყურებს. ძალიან სათუთი და პირადი გზით, იგი ღმერთს ეუბნება: ღმერთო ჩემო, შენ გენდობოდი. მე არ მაქვს ძალა, რომ დავუპირისპირდე ჩემს მტრებს. ჩემს თავს ჩემი თავის დაბანა არ შემიძლია. უფალო ჩემთვის ბრძოლა. გადამარჩინე ყველა, ვინც მდევნიან, ყველასგან, ვინც ჩემს სიცოცხლეს ეძებს ჩემი მოკვლა. გამათავისუფლე მათგან, რადგან თუ არ გააკეთებ, ისინი ლომივით მომაწვებიან მტაცებელი და მოწყალების გარეშე დამშლიან. დავითი ღვთის ძალას იყენებს. დავითი ღმერთს უყურებს.
რამდენიმე წლის წინ, მე უსაფუძვლო ბრალდებების ობიექტი ვიყავი ანონიმური პირების მხრიდან. ჩემი პირველი რეაქცია იყო იმის გამოძიება, თუ ვისგან წარმოიშვა ეს ბრალდება, რომ მათ მიეცათ ის, რაც დაიმსახურეს.
შემდეგ ვფიქრობდი, როგორ უნდა დავიცვა თავი, რომ ჩემი სახელი არ განაგრძო მიბაძვა. რაღაც მომენტში ვიფიქრე გაზეთებში პრესრელიზის გამოქვეყნება იმის ახსნა, რომ ჩემს წინააღმდეგ ყველა ბრალდება ყალბი იყო. რა ზიანის მოტანა შეუძლია ცრუ ბრალდებას. მადლობა ღმერთს, რომ ამაზე ვფიქრობდი და დავითის მსგავსად ჩემი საქმე მადლის ტახტზე ავიყვანე.
ღმერთს ვუთხარი: უფალო, შენ იცი, რომ ეს ყველაფერი სუფთა სიცრუეა. უფალო, შენ იცი ვინ და რა მიზნით დაიწყო ეს ყველაფერი. უფალო, შენ ჩემთვის იბრძოლებ. უფალო, შენს დაცვას მინდობ შენ. მე სხვა არაფრის გაკეთება არ შემიძლია, გარდა იმისა, რომ დავდგე და დაველოდო ეს იყო პრობლემის გადაჭრის დასაწყისი. ღმერთმა თავის თავზე აიღო ცრუ ჭორების შეჩერება და ჩემი პატივის აღდგენა. მე წარმომიდგენია, რომ ღმერთმა უფრო მეტი დააჯილდოვა, ვინც თავს დაესხა მე. მადლობა ღმერთს, მე არასდროს ვიცოდი ვინ იყვნენ ისინი. მსგავსი რამ არის ის, რასაც დავითი აკეთებს და ღმერთს შეჰყურებს. დავითს სურს, რომ ღმერთმა იზრუნოს თავის მდგომარეობაზე.
- დავითმა საკუთარ თავს მზერა მიაპყრო.
ფსალმუნის 7: 3-5-ში ნათქვამია:
უფალო ღმერთო ჩემო, თუ ეს გავაკეთე, თუ ჩემს ხელშია უსჯულოება; თუ მე ცუდად გადავიხადე მასთან, ვინც მშვიდად იყო ჩემთან (ადრე მე გადავაყენე ის, ვინც ჩემი მტერი იყო უმიზეზოდ), დაე, მტერი დაედევნოს ჩემს სულს და გაუსწროს მას; დაე, მან ჩემი სიცოცხლე დაანგრიოს მიწაზე და ჩემი პატივი მიაგოს მტვერში.
ზოგჯერ პრობლემები, რომლებიც ჩვენს ცხოვრებაში მოდის, ჩვენი ცოდვის პირდაპირი შედეგია. ამიტომ გირჩევთ, რომ თქვენს ცხოვრებაში რთულ სიტუაციაში ჩასვლისთანავე, ღმერთის შემხედვარე, საკუთარ თავს, გულს გაეცნოთ, ხომ არ არის აღიარებული ცოდვა, რაიმე არასწორი აზრი, სიტყვის საწინააღმდეგო დამოკიდებულება. ღმერთის. თუ იქ, შიგნით, მხოლოდ ის, სადაც თქვენ და ღმერთს შესძლებთ რაიმე შეცდომას, იპოვნეთ მისი აღიარება და აღიარება და, სავარაუდოდ, თქვენ მოგვარებული პრობლემა მოგვარდება.
დავითმა საკუთარ თავს გადახედა და დაინახა, რომ ყველაფერი, რაც მასზე თქვეს, ყალბი იყო. ხელები სუფთა იყო იმაში, რაშიც მას ადანაშაულებდნენ; არ იყო მითითება, რომ მან ვინმეს უღალატა. პირიქით, მან კეთილგანწყობა მიანიჭა მათ, ვინც ამას არ იმსახურებდა. ალბათ ეს იყო ალუზია იმ შემთხვევისა, როდესაც მან საულის სიცოცხლე დაზოგა. ამიტომ, საკუთარი თავის თვალით დავითი ფარულ ცოდვას ვერ პოულობს. თუ მას ცოდვა ჰქონდა დამალული, დავითი ამბობს, რომ კარგი იქნებოდა მტრისთვის დევნა და გაუსწრო მას, მიწაზე დაყრა და დამცირება და მისი პატივის მტვრის დასმა. ეს იქნებოდა მისი ბოროტების დამსახურებული გადახდა. მაგრამ რადგან დავითი იყო უდანაშაულო ყველაფერში, რაშიც მას ადანაშაულებდნენ, მაშინ არ იყო სამართლიანი დევნა. ამიტომაც აპირებს დავითი თავის მტერს.
- შემდეგ დავითმა მტერს მზერა გაუსწორა.
ახლა ის შესანიშნავ მდგომარეობაში იყო მტერთან გამკლავებისთვის.
ფსალმუნის 7: 6-9-ში ნათქვამია:
აღდეგ, უფალო, შენი რისხვით; ადექი ჩემი მტრების რისხვას და გამოაღვიძე შენთვის ნაბრძანები. ხალხთა კრება გარს შემოგივლის და კვლავ დაჯდება მასზე. მაღალზე. უფალი განსჯის ხალხებს; მსჯენით, უფალო, ჩემი სიმართლისა და ჩემი მთლიანობის შესაბამისად. დაე, წარწყმდეს ბოროტების ბოროტება, შენ კი დაამყარე მართალი, რადგან მართალი ღმერთი ამოწმებს გონებას და გულს.
დავითი თავის მტრებს გარეულ ძაღლებად მიიჩნევს. ეს საუბრობს მისი ტანჯვის რისხვაზე. შიშის მიზეზი არ არსებობს, რადგან იქ არის იეჰოვა, შენი ღმერთი, რომელიც აღშფოთდება. იეჰოვა მზადაა განაჩენი გამოუტანოს დავითის მტრებს. შემდეგ დავითმა ღმერთს მიმართა და უდანაშაულოდ გამოაცხადა მისი მტრების ბრალდებებისგან, როგორც ის სამართლიანი მოსამართლისა. დავითი ხედავს ღმერთს, როგორ ერევა ხალხები და ზის მაღალ ადგილზე, მოსამართლის ტახტზე. იქიდან იეჰოვა განსჯის დავითს. განაჩენი იქნება დავითის სამართლიანობისა და მთლიანობის შესაბამისად. ეს არ ნიშნავს, რომ დავითი თავს აბსოლუტურად სამართლიანად და წმინდად გრძნობდა და ყოველგვარი ცოდვებისგან თავისუფლად გრძნობდა თავს.
მხოლოდ ღმერთია მართალი, წმინდა და ყოველგვარი ცოდვისგან თავისუფალი. დავითის ნათქვამია, რომ იგი უდანაშაულო იყო ყველა იმ ყალბი ბრალდებისგან, რომლებიც მან დაადანაშაულა. რადგან დავითმა იცოდა, რომ იგი სუფთა იყო ყველა ბრალდებისგან, დარწმუნებულია, რომ სამართლიანი მოსამართლის, იეჰოვას განაჩენი მის სასარგებლოდ იქნება. ამიტომ ამბობს ის: დაიღუპე, მოკვდი ან გაქრე ბოროტების, მათი მტრების ბოროტება და დამამკვიდრე, რადგან მე უდანაშაულო ვარ, ან უბრალოდ იმაში, რაშიც მე დამადანაშაულეს. ღმერთი არის ადამიანი, რომელსაც არა მხოლოდ ხელმძღვანელობს მოქმედებები, არამედ შეუძლია გააცნობიეროს რა არის გონებაში და გულში. ანუ ადამიანის ყველაზე ინტიმურ ნაწილში.
რა უნდა გააკეთოს გასაჭირის წინაშე? სანამ შევხედავთ რამდენად სერიოზულია ან რამდენად მძიმეა უბედურება, უნდა დავაკვირდეთ ღმერთს, რომელიც აკონტროლებს უბედურებებს, შემდეგ კი საკუთარ თავს ვუყუროთ თუ არა უბედურება შედეგია რაიმე ცოდვისა, რომელიც ჩვენ ჩავიდინეთ, მხოლოდ იქ უნდა შევაფასოთ გასაჭირის დატოვება ეს ღვთის ხელშია. მან, რა თქმა უნდა იცის, როგორ გაუმკლავდეს უბედურებებს, რადგან საბოლოოდ სწორედ მან შექმნა ეს და შექმნა ჩვენი ცხოვრების კარგი მიზნის მისაღწევად. ამ პრინციპის გამოცხადება და გაგება ძალიან მარტივია, მაგრამ მისი პრაქტიკაში გამოყენება სხვაა. მე გიწვევთ ამის გაკეთებას. მუშაობს !.
8 დეკემბრის ნიშანი
თესვისა და მოსავლის კანონი ღმერთის ხელშეუხებელი პრინციპია. ბიბლიაში ნათქვამია გალატელთა 6: 7-ში: არ მოგატყუოთ; ღმერთს დაცინვა არ შეუძლია; რადგან რასაც კაცი თესავს, ისიც მოიმკის.
ბანკირმა და მისმა თანამოაზრეებმა, რომლებიც ბოროტად იყენებდნენ ბანკის მეანაბრეების ფულს, ბანკი გაკოტრებამდე მიიყვანეს. ქვეყნის პრეზიდენტმა, რომელსაც არასათანადო სექსუალური ურთიერთობა ჰქონდა ქალთან, რომელიც არ იყო მისი ცოლი, სირცხვილი მოუტანა საკუთარ თავს, ოჯახს და მის ქვეყანას. საჯარო მოხელე, რომელმაც ქრთამი მიიღო, დაიჭირეს და გაასამართლეს მისი ქვეყნის კანონმდებლობის შესაბამისად. რაც გაკეთდა ფარულად, ზოგჯერ გამოდის და არა მხოლოდ ცნობილია, არამედ რეპრესირებულია. ეს ცოდვის შედეგია. ბიბლია ბევრ რამეზე მოგვითხრობს იმის შესახებ, რასაც თესვისა და მოსავლის კანონს ვუწოდებდით. ერთ – ერთი ფსალმუნი, რომელიც ამ თემას ეხება, ზუსტად მე –7 ფსალმუნია.
წინა ბიბლიის შესწავლისას ჩვენ პირველი ცხრა მუხლი შევისწავლეთ. როგორც ფონზე, ვიტყვით, რომ დავითს, ფსალმუნის ავტორს, ყალბი ბრალდებები მოჰყვა ბენიამინის ტომიდან, სახელის კუშმა. ბრალდებები ისეთი მასშტაბის უნდა ყოფილიყო, რომ მათ დიდი გავლენა მოახდინეს დავითის ცხოვრებაზე. როგორ გაუმკლავდა დავითი ამ პრობლემას? ჩვენ ვთქვით, რომ მან მზერა ჯერ ღმერთისკენ, შემდეგ თავისკენ და ბოლოს მტრებისკენ მიიქცია. ამგვარად, დავითმა პრობლემას სათანადო პერსპექტივაში ჩააყენა.
ამის შემდეგ, ფსალმუნის დანარჩენ ნაწილში, 10-17 მუხლებში, დავითი განაგრძობს ლაპარაკს ბოროტების მიმართ ღმერთის რეაგირებაზე და ბოროტებისთვის ღმერთის პასუხზე. ღმერთი ყურადღებით ეკიდება ადამიანის ქცევას, არ აქვს მნიშვნელობა მორწმუნეა თუ ურწმუნო.
მოდით წავიკითხოთ მე -7 ფსალმუნის მე -10 და მე -3 მუხლები, სადაც ნათქვამია შემდეგნაირად: ჩემი ფარი ღმერთშია, რომელიც გულწრფელ პირებს ზოგავს. ღმერთი სამართლიანი მოსამართლეა და ღმერთი ყოველდღე ბოროტების მიმართ გაბრაზებულია. თუ არ მოინანიებს, მახვილს გაამკაცრებს; მან უკვე შეიარაღდა მშვილდი და მოამზადა. ანალოგიურად მან მოამზადა სიკვდილის იარაღები და გამოძერწა ცეცხლოვანი ისრები.
დავითი იწყებს ბოროტებასთან დაკავშირებით ღვთის რეაქციის გამოხატვას ღმერთისადმი ნდობის დადასტურებით. აზრი, რომელსაც დავითი გამოხატავს ამ სიტყვებით, მშვენიერია: ჩემი ფარი ღმერთშია. ფარი წარსულის ჯარისკაცის შეუცვლელი თავდაცვის იარაღი იყო. ჯარისკაცი ფარის გარეშე იყო შიშველი. დავითი ომის ადამიანი იყო და იცოდა კარგი ფარის არსებობის მნიშვნელობა საკუთარი თავის დაცვის დროს. ფარებს ამზადებდნენ სხვადასხვა მასალისა და სხვადასხვა ფორმისგან. მაგრამ დავითისთვის ღმერთზე უკეთესი ფარი არ არსებობდა.
ღმერთთან, როგორც ფარად, შიშის საფუძველი არ ჰქონდა, რაც არ უნდა ძლიერი იყოს მტერი. ვერავინ და ვერავინ აარიდა თავი ღმერთის, როგორც ფარად დაცვას. მაგრამ ეს ფარი არავისთვის მიუწვდებოდა. ამიტომ დავითი განაგრძობს სიტყვებს, რომ ღმერთი გულწრფელ პირებს იხსნის. იმისთვის, რომ დავითმა ისარგებლოს ფარი, რომელიც ღმერთია, დავითს ჯერ გული უნდა ჰქონდეს ღვთის წინაშე. ეს უფრო მეტია, ვიდრე ღვთის სიტყვის ცოდნა, ეს უფრო მეტია, ვიდრე ღვთის სიტყვის პრაქტიკა, ეს ნამდვილად არის მჭიდრო კავშირში ამ სიტყვის ღმერთთან.
მაგრამ აქ დგება კითხვა: რა შეიძლება ითქვას მათ შესახებ, ვისაც ღვთის წინაშე არ აქვს სწორი გული? ამ შემთხვევაში, ღმერთი, ნაცვლად იმისა, რომ იყოს ფარი, თავდაცვის იარაღი, არის ომის არსენალი ბოროტებზე თავდასხმისთვის.
დავითი ამბობს: ღმერთი სამართლიანი მოსამართლეა. მას არ შეუძლია შეცდომა დადგენილების გამოცემისას. იგი არ შეიძლება იყოს მიკერძოებული წინადადების გამოტანისას.
ბიბლიაში ნათქვამია, რომ ღმერთი ყოველდღე გაბრაზებულია ბოროტებაზე. ამან შეიძლება ბევრის გაკვირვება გამოიწვიოს. სიბრაზე ყოველთვის ცოდვად ითვლება. როგორ არის ღმერთი გაბრაზებული? მაგრამ სიბრაზე ეს უბრალოდ უკმაყოფილებაა რაღაცის მიმართ, რაც ღმერთის შემთხვევაში მის სიწმინდეს ემუქრება.
ბოროტების ცოდვა არღვევს ღვთის სიწმინდეს და ამიტომ ბუნებრივია, რომ ღმერთი ყოველდღე გაბრაზებულია ბოროტებაზე. მაგრამ ბოროტების მიმართ ღვთის რისხვა არამარტო უკმაყოფილებაა, არამედ ბოროტების დასჯის სურვილიც. ამიტომაც ნათქვამია, რომ წაკითხულ მონაკვეთში ნათქვამია, რომ თუ ბოროტები არ მოინანიებენ, ღმერთი გაამკაცრებს მახვილს, შეიარაღდება მის მშვილდს, მოამზადებს სიკვდილის იარაღებს და გამოძერწავს ცეცხლოვან ისრებს. ეს არის არსენალი, რომელიც ღმერთს აქვს ბოროტებზე თავდასხმისთვის. მადლობა ღმერთს, რომ მისი რისხვაც კი ღმერთი ხსნის შესაძლებლობას ბოროტებისთვის. დიახ, ღმერთი გაანადგურებს ბოროტებს, მაგრამ თუ ბოროტები არ მოინანიებენ. თუ ბოროტი მოინანიებს თავის ბოროტ გზას, ღმერთი ანაზღაურებს ჯილდოს.
ასე რომ, თუ თქვენ შესცოდავთ, თქვენს ცოდვას ღმერთი დაუპირისპირდება და თუ არ მოინანიებთ, თქვენი ცოდვისთვის დაისჯებით. თქვენ არ შეგიძლიათ ღმერთთან თამაში. ღმერთი ყოველდღე გაბრაზებულია ბოროტებაზე. ამ სიბრტყეზე ღმერთს რომ ვუყურებთ, რამდენად მადლიერები უნდა ვიყოთ ჩვენ მორწმუნეები, რომ ღვთის სასჯელი ცოდვისთვის აღარ გველოდება, როგორც ურწმუნოები. ეს, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს, რომ, რადგან ჩვენ მორწმუნეები ვართ, შეგვიძლია შევცოდოთ ის, რაც გვინდა, რადგან ურწმუნოებად არ დაგვისჯებიან. როგორც ვთქვით, ყველა ცოდვას აქვს თავისი შედეგი,
ჩვენ გავითვალისწინეთ ბოროტების მიმართ ღვთის რეაქცია.
1255 ანგელოზის ნომერი
ახლა კი განვიხილოთ ბოროტებისთვის ღვთის სამაგიერო.
ფსალმუნის 7: 14-17-ში ნათქვამია: აჰა, ბოროტებმა მოიფიქრეს უსჯულოება, იყო ფეხმძიმედ უსჯულოებით და გააჩინა სიცრუე. მან გათხარა ჭა და გააღრმავა იგი; და ის ორმოში, რომელიც მან გააკეთა, დაეცემა. მისი უკანონობა დაუბრუნდება თავში და მისი დაზიანება დაეცემა საკუთარ გვირგვინს. მე ვადიდებ უფალს მისი სიმართლის მიხედვით და ვიმღერებ უფლის უზენაესის სახელს.
სანამ აჩვენებდა, თუ როგორ აჯილდოვებს ღმერთი ბოროტებს, დავითი გვიბიძგებს ცოდვების სასიცოცხლო ციკლში. როგორც ადამიანის სიცოცხლის ციკლი არსებობს, ასევე არსებობს ცოდვის სიცოცხლის ციკლიც. ადამიანში ეს იწყება კონცეფციით, შემდეგ მოდის გესტაციის პერიოდი, შემდეგ მოდის დაბადება, შემდეგ მოდის ზრდა, შემდეგ მოდის გამრავლება და ბოლოს სიკვდილი.
ცოდვაშიც იგივეა. კონცეფცია პირველ ადგილზეა. აჰა, ამბობს ფსალმუნმომღერალი, ბოროტებმა მოიფიქრეს უსჯულოება. შემდეგ მოდის ორსულობა. დავითი ამბობს: იგი დაორსულდა უსჯულოებით. შემდეგ მოდის მიწოდება. ფსალმუნმომღერალი ამბობს: შემდეგ მოდის ზრდა. კარგად გათხრილი ამბობს ფსალმუნმომღერალი. ეს იქნება მოტყუების სრულყოფის მსგავსი. შემდეგ მოდის დაკვრა. მან გააღრმავა იგი, ამბობს დავითი. ეს ჰგავს მოტყუების გამრავლებას და ბოლოს მოდის სიკვდილი. და მის მიერ გაკეთებულ ორმოში ის დაეცემა. მისი უკანონობა დაუბრუნდება თავში და არასწორი დაეცემა საკუთარ გვირგვინს.
რა ლამაზი და ზუსტია ღვთის სიტყვა. ღმერთმა გვიჩვენა ცოდვების სასიცოცხლო ციკლი ბოროტებაში. მან დაიწყო ბოროტების ჩაფიქრება და ბოლოს იმავე ბოროტებაში ჩარჩენილიყო, რაც თვითონაც მოიფიქრა.
კიდევ ერთხელ შესრულდა ღვთიური პრინციპი, რომ რასაც ადამიანი თესავს, ის ასევე მოიმკის. ღმერთი ანაზღაურებს ბოროტებს, რის გამოც ბოროტები მიიღებენ იმავე ბოროტებას, რაც მან შექმნა სხვებისთვის. რამდენად საშიშია ბოროტების გაჩენა. საუკეთესო გზა ამ სასიცოცხლო ციკლში შესასვლელად არ არის კონცეფციის თავიდან აცილება. ანუ აზროვნების დონეზე. ყველა ცოდვა იწყება ფიქრში.
სწორედ აქ უნდა იქნას აცილებული კონცეფცია. ყოველთვის, როდესაც რამე საეჭვო ან საეჭვო ან რამე ეწინააღმდეგება ღმერთს, რაც მან თქვა თავის სიტყვაში, აღიარეთ, როგორც ბოროტების ჩასახვის მცდელობა და იმ ძალაუფლებით, რომელიც უკვე გაქვთ ღვთის შვილზე, გააძევეთ ეს აზრი. თქვენი გონების. ნუ დაატრიალებ მას თავში, ნუ იფიქრებ მასზე, ამოაძვრინე გონებიდან. ცუდი აზრის განდევნის საუკეთესო გზა არის მისი კარგი აზრით ჩანაცვლება. ჩააბარე ტესტი.
შემდეგ ჯერზე, როცა რამე ცუდს მოიფიქრებთ, დაუყოვნებლივ გაიმეორეთ ნაცნობი ტექსტი, ან ცნობილი პასაჟი, ან იმღერეთ უფალი. ან ლოცვით მიმართეთ უფალს, ან ესაუბრეთ ღმერთის სხვა სიყვარულზე ქრისტეში და შეამჩნევთ, რომ ცუდი აზრი გაქრება თქვენი გონებიდან. მუშაობს, რადგან მუდმივად ვამოწმებ. თუ ეს ჩემთვის მუშაობს, მით უფრო შენთვის.
დავითი თავის ფსალმუნს ამთავრებს უფლის დიდებით. ეს ასე ხდება: მე ვადიდებ უფალს მისი სიმართლის მიხედვით და ვიმღერებ უფლის უზენაესის სახელს. ლამაზი გზა ამ ძვირფასი ფსალმუნის დასასრულებლად.
თქვენ აქ მოხვედით
- ბიბლიის შესწავლა 7 ფსალმუნი
- 7 ფსალმუნის მნიშვნელობა
- ფსალმუნების 7 განმარტება
- მე –7 ფსალმუნის ინტერპრეტაცია
Იხილეთ ასევე:
ᲒᲐᲣᲖᲘᲐᲠᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲡ ᲛᲔᲒᲝᲑᲠᲔᲑᲡ:
